ANTES DENTRO

Amplos quartos brancos. Na argola o linho cheirando a laranja; e a

bacia de louça.

Ai. amor de letras frescas: mentira montar espaço assim sossegado.

Com certeza uma herança (portuguesa) imaginária do passado.

São velhas paredes furadas a bala, manchadas de esterco, cercadas

de porcos. É chão batido com bosta, é corredor de traça, degrau podre.

(O objeto antigo é puramente mitológico na sua referência ao passa-

do. Não tem mais resultado prático, acha-se presente apenas para

significar.

O objeto antigo significa o tempo.

Não se trata, é claro, do tempo real. São os signos ou indícios cul-

turais do tempo que são retomados no objeto antigo. O objeto funcio-

nal só existe na atualidade. O antigo escapa à exigência de funcio-

nalidade. Responde a testemunho, lembrança, nostalgia, evasão. Eva-

são da cotidianidade. Ocorre no presente como se tivesse ocorrido

outrora. Mergulha no tempo —— regressão. Dá-se como mito de origem.

O objeto mitológico refere-se à ancestralidade ou mesmo à anterio-

ridade absoluta da natureza.)*

Domingo, frascos de cheiro, terrina de doce crespo de ovo. Seios

sardentos decotando bordado inglês e alemão. Cavaleiros pálidos de per-

fis lânguidos e narizes retos. Tristes os olhos galegos, fundos e negros.

Nossos homens miúdos e sujos. Bocas sem dentes, bigodes ralos, sonhos

baços.

(As classes sociais menos favorecidas (camponeses, operários), "os

primitivos”, não têm o que fazer com o velho e aspiram ao funcional,

em relação infantil e ilusão de domínio. Para eles, o objeto funcio-

nal não tem função, mas virtude, é um signo.

O “civilizado” nostálgico, no processo de aculturação impulsiva e de

apropriação mágica que o impele para madeiras do século XVI ou íco-

nes, capta sob a forma de objeto uma virtude.

Mito projetivo em um caso, mito involutivo no outro. O fetichismo é

o mesmo. Mito de domínio, mito de origem: sempre aquilo que falta ao

homem se acha investido no objeto.)*

De longe avisam altas palmeiras: houve aqui casa grande, mesa farta.

Vida. Acolhida limpa. Aqui, não faltou nada.

(Todo objeto antigo é belo simplesmente porque sobreviveu e com is-

so torna-se signo de uma vida anterior.)*

De qualquer forma, o fazendão escarrapanchado na baixada, entre ipê

e primavera.

 * – Jean Baudrillard, O Sistema dos Objetos.